古兰与圣训解读

[b]古兰与圣训解读

第一部分安拉是宇宙万物的创造者、主宰者[/b]
[b]一、安拉存在于万物之先，他是永生不灭的[/b]
[b] 1、安拉〈1〉是无始无终的、超绝万物的[/b]
[b]《古兰经》宣告：“他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的，与明显的,他是至仁的，是至慈的。他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是君主。他是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严，是尊大的。赞颂安拉，超绝万物，他是超乎他们所用以配他的。他是安拉，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美的称号，凡在天地间的，都赞颂他，他是万能的，至睿的。”（59：22－24）“凡在天地间的都仰求他；他时时都有事务。”（55：29）“天上地下，没有一件隐微的事物，不记录在一本明白的天经中。”（27：75）[/b]
[b]《古兰经》揭示：“天地万物，都赞颂安拉超绝万物，他确是万能的、至睿的。天地的国权，归他所有；他能使人生，能使人死；他对于万事，是全能的。他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。他是在六日〈2〉内创造天地，然后升上宝座的。他知道潜入地中的，和从地中生出的，与从天空降下的，和升上天空的。无论你们在哪里，他是与你们同在的；他是鉴察你们的作为的。万事只归安拉。他使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜；他是全知心事的。”（57：1－6）[/b]
[b]《古兰经》宣称：“他确是善造的，确是全知的。他就是本真理创造天地的。在那日，他说有，世界就‘有’了。他的话就是真理。”（6：73）“当他欲造化任何事物的时候，他的口令只是说声‘有’，它就有了。赞颂安拉，超绝万物！一切事物的主权都在他的掌握之中。”（36：82－83）“我在大地上安置了山岳〈3〉,以免大地动荡而使他们不安，我在群山间造了许多宽阔的道路，以便他们能达到目的地。我把天造成安全的苍穹，而他们忽视其中的迹象。他是创造昼夜和日月的，天体运行各循一条轨道。”（21：31－33）“难道他们没有仰视天体吗？我是怎样建造它，点缀它，使它没有缺陷的？”（50：6）[/b]
[b]《古兰经》教诲：“我在你们上面造了七条轨道，我对众生，不是疏忽的。”（23：17）“不信道者难道不知道吗？天地原是固结的〈4〉，而我使其分离吗？我用水〈5〉创造了一切生物，难道他们不信吗？”（21：30）“赞颂安拉，超绝万物！他创造一切配偶〈6〉。地面上所生的，他们自己，以及他们所不知道的都有配偶。”（36：36）[/b]
[b]《古兰经》指出：“你们是很难创造的？还是安拉创造上天更难？他曾把苍穹升在高空，而且成全了它的形体。他使它的夜间黑暗，并显出它的光明。此后，他将地面展开，他使地面涌出泉水来，生出植物来。他使山峦稳定，以便你们和你们的牲畜获得享受。”（79：27－33）“你见群山而以为都是固定的，其实群山都像行云那样逝去。那是精制万物的安拉的化工。”（27：88）。“他们有一种迹象：我使他们的子孙；乘座满载的船舶。我为他们创造象船舶那样可借骑乘的东西。”（36：41-42）[/b]
[b]《古兰经》昭示：“以包含着炽热的物质和烈焰的大海〈7〉盟誓。”（52：6）“他是两个东方的主，也是两个西方的主，…。他曾任两海相交而会合，两海之间，有一个阻隔，介于其间，两海互不侵犯〈8〉。”（55：17－20）“他任凭两海自由交流；这是很甜的淡水，那是很苦的咸水；他在两海之间设置屏障和提防〈9〉。”（25：53）“重重黑暗笼罩着汪洋大海，波涛澎湃，上有黑云，黑暗重重叠叠，观者伸出手来时，几乎不见五指。安拉没有给谁光明，谁就绝无光明。”〈10〉（24：40）[/b]
[b]《古兰经》教诲：“信士们啊！你们应当常常记念安拉，你们当朝夕赞颂他超绝万物。”（33：41）“赞颂安拉，超绝万物，他绝然超乎他们所说的！七层天和大地，以及万有，都赞颂他超绝万物，无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂。他确是容忍的，确是至赦的。”（17：44）“我确已降示你们一本经典，其中有你们的记念。”（21：10）“我说：‘你把你们宗族从重重黑暗中引入光明吧！你应当以安拉的一些记念日提醒他们。”（14：5）“你应当信任永生不灭的主你应当赞颂他超绝万物。”（25：58）[/b]
[b]使者*说：“安拉是原有的，在安拉之前没有任何东西，他的宝座在水上，然后他创造天地，又在仙牌上记下了万物。”（侯索奈之子目兰传述《布哈里圣训实录》）“安拉在创造众生前，已写下了仙牌文：‘我的仁慈领先于我的怒恼。’牌文记录在安拉的宝座上。”（艾布·胡勒传述《布哈里圣训实录》）[/b]
[b]使者*说：“你们知道你们的上空是何物吗？”“是苍天，像被保护免遭落至大地的，无支柱的屋顶，像被阻止落下的浪涛。你们知道你们离天有多远吗？有五百年的路程。天与天之间皆有如此距离，七层天上面有‘阿勒史’宝座。宝座与第七层天间距有诸天之间的距离。”（艾布·胡勒传述《铁勒米济圣训集》）[/b]
[b]使者*说：“安拉在周六创造了地球；周日在地球上造了大山；周一造了植物；周二造了艰难；周三造了鱼和光；周四在地球上散布了动物；在创造众生后，周五晡礼后至天黑最后一时创造了阿丹。”（艾布·胡勒传述《穆斯林圣训集》）[/b]
[b]使者*说：“除安拉外，绝无应受崇拜的；安拉至大。这两句赞词能充满整个宇宙。（马立克传述《达勒古图尼圣训集》）“我的拜功、我的功修、我的生、我的死都是为了安拉--全世界的主。”（阿力传述《穆斯林圣训集》）“为安拉而奋斗者的比喻，就像一位从不懈怠其斋戒、拜功的，白天封斋，夜晚礼拜的人，直到他凯旋而归。”（艾布·胡勒传述《穆宛塔》）[/b]

2、安拉不似像任何物，他是永存的、全能的
《古兰经》指出：“任何物不似像他，他是全聪的、全能的。”（42：11）“我以真理投掷谬妄，而击破其脑袋，谬妄瞬时消亡。悲哉你们！由于你们对安拉妄加描述。”（21：18）“天地的幽玄只是安拉的，一切事情只归他，故你应当崇拜他，应当信赖他。”（11：123）“众目不能见他，他却能见众目。他是精明的，是彻知的。”（6：103）“你们只归于安拉，他对万事确是全能的。”（11：4）“一切赞颂，全归安拉！他创造天和地，造化重重黑暗和光明。”（6：1）
《古兰经》教导：“你应该公开宣布你所奉的命令。”（15：94）“你应当赞颂你的主超绝万物，你应当与众人一起叩头，你应当崇拜你的主，直到那无疑的消息来临。”（15：98－99）“他是永生不灭的，并以自身的永恒性维护万物。”（3：2）“他既知道可见的、外显的事物，也知道最深层的、隐藏的诸多秘密。”（ ）“难道你不知道安拉是全知天地万物的吗？凡有三个人密谈，他就是第四个参与者；凡有五个人密谈，他就是第六个参与者；凡有比那更少或更多的人密谈，无论他们在哪里，他总是与他们同在的。”（58：7）“我确已创造人，我知道他们心中的妄想；我比他们的命脉还近于他们。”（ ）“难道对于安拉--天地的创造者--还有怀疑吗？”〈11〉（14：10）
《古兰经》训诲：“难道你不知道吗？安拉从天空中降下雨水，大地就披上了绿装。安拉是仁爱的，确是彻知的。”（22：63）“难道你们不知道吗？安拉使云缓缓移动，而加以配合，然后把它堆积起来，你看见雨从云间降下。他从天空中，从山岳般的云内，降下冰雹〈12〉，用来折磨他所意欲者，而免除他所意欲者。电光闪闪，几乎夺取目光。”（24：43）“难道他们不知道吗？在他们之前，我曾毁灭了许多世代，并且把没有赏赐给你们的地位赏赐了他们，给他们充足的雨水，使诸河流行在他们的下面。嗣后，我因他们的罪过而毁灭了他们。在他们（灭亡）之后，我创造了别的世代。”（6：6）
《古兰经》教诲：“如果你问他们：‘谁创造了天地？’他们必定说：‘万能的、全知的主创造了天地。’他以大地为你们的安息之所，他为你们在大地上开辟了许多道路，以便你们达到旅行的目的。”（43：9－10）“他以再造为自己的责任；他能使人富足，能使人满意。”（53：48）“安拉创造七层天〈13〉和同样层数的大地，天命通过七层天而下降，以便你们知道，安拉对于万事是全能的，安拉是周知万物的。”（65：12）“天地万物，都是他的。真的，万事只归安拉。”（42：53）
《古兰经》告诫：“这是安拉创造的，你们指示我吧！你们舍安拉而崇拜的（偶像）究竟创造了什么呢？”（31：11）“他们有脚能行呢？还是有手能擒呢？还是有眼能见呢？还是有耳能听呢？”（7：195）“你们舍安拉而祈祷的，确是跟你们一样的奴仆。你们祈祷他们吧；请他们答应你们的祈求吧，如果你们是诚实的人。”（7：194）。“以有轨道的诸天盟誓，你们的确是各执一说的……。”（51：7）。“不应答安拉的号召的人，在大地上绝不能逃避天谴的”（46：32）。
《古兰经》警诫：“难道你没有看见吗？曾受一部分天经的人，确信偶像和恶魔。…这等人，是安拉所弃绝的；安拉弃绝谁，你绝不能发现他有任何援助者。”（4：51－52）“信道的人们啊！你们当服从安拉，应当服从使者和你们中的主事人，如果你们为一件事而争执，你们将那件事归于安拉和使者（判决），如果你们确信安拉和末日的话。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。”（4：59）
使者*说：“安拉是妙中之妙的，无方位，主造宝座于水上。”（艾布·勒积奈传述《铁勒米济圣训集》）“安拉最伟大的尊名体现在这节天经内：‘你们的主，是独一的，除普慈特慈的主外，绝无应受崇拜的。’和‘艾里夫、俩目、米目，安拉，唯他受拜，他是永生不灭的，是维护万物的。”（叶积德之女艾斯玛义传述《铁勒米济圣训集》）
使者*说：“安拉说：‘当时，你们的主从阿丹的子孙的脊背中取出他们的后裔。’安拉取出他们就把他们聚结在一起，而后使他们成为各种各样的，然后使他们成形，并让他们说话，所以他们就会说话了，接着安拉与他们缔结正信之约，并让他们自我见证：‘难道我不是你们的养主吗？’他们答：‘怎么不是呢？’安拉说：‘我让七层天、七层地见证你们；让你们的先父阿丹见证你们，免得你们在复生日说：‘我们不知道这个缔约。’你们应当知道，除我之外没有主宰，除我以外没有养主，你们不要以物举伴我，我将向你们派遣我的众使者*，他们给你们提醒我的约会，我向你们颁降天经。他们说：‘我们见证：你是我们的养主，是我们的主宰，除你以外没有主宰。没有养主。’他们招认了那个约会。”（凯阿布之子吴班耶传述《艾哈迈德圣训集》）
使者*说：“安拉创造了阿丹，然后用右手触摸他的脊背，从其内提取了他的后代。安拉说：‘我为乐园造化这般人，他们将以乐园人的工作而工作。’然后，安拉又触摸他的脊背，又从其内提取了他的后代，然后安拉说：“我因火狱造化这般人，他们将以火狱人的工作而工作。”（艾哈迈德、铁勒米济、伊本·玛哲传述）
使者*说：“内清外洁是信仰的一半；一切赞颂全归安拉，这句赞词能充满天秤；赞主超绝和感赞安拉，这两句赞词能充满宇宙；拜功是光明；施舍是证据；忍耐是光辉；《古兰经》是利你或害你的证据；每个人早晨起来是出卖自身的，不是解救自己，就是毁灭自己。”（艾布·马力克传述《穆斯林圣训实录》）

3、安拉是人类的真实主宰
《古兰经》宣称：“安拉，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；盹睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他面前替人说情呢？他知道他们面前的事和他们身后的事；除他所启示者外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉包罗天地，维护天地不能使他疲倦，他是至尊的，是至大的。”（2：255）
《古兰经》宣告：“那是安拉，你们的真实主宰。”（10：32）“他是宰制众仆的。他是至睿的，是彻知的。”（6：18）“无论你们争论什么事，都要归安拉判决。那是安拉，是我的主，我只信托他，我只归依他。”（42：10）“天地的国权，归安拉所有，安拉对于万物是全能的。天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着、坐着、躺着记念安拉，并思维天地的创造，（他们说）：我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。”（3：189－191）“至仁主已升上宝座了。凡在天上地下的，在天地之间的，在地底下的，莫不属他所有。”（20：5－6）
《古兰经》教导：“众人啊！你们的监护者--安拉，创造了你们和你们以前的人〈14〉，你们当崇拜他，以便你们敬畏。他以大地为你们的席，以天空为你们的幕，并且从天空降下雨水，而借雨水生出许多果实作你们的给养。所以你们不要明知故犯地给安拉树立匹敌。”（2：21－22）“你们怎么不信安拉呢？你们原是死的，而他以生命赋予你们，…他已为你们创造了大地上的一切事物，复经营诸天，完成了七层天。他对于万事是全知的。”（2：28－29）
《古兰经》昭示：“你说：‘大地和其中的人物，究竟是为谁所有？如果你们知道。’他们要说：‘为安拉所有。’你说：‘你们怎么不记得呢？’你说：‘谁是七层天的主和伟大的宝座的主呢？’他们要说：‘安拉。’你说：‘你们怎么不敬畏呢？’你说：‘万物的主权，在谁的掌握之中？谁能保护众生，而他自己不必保护呢？如果你们知道。’他们要说：‘是安拉。’”（23：84－89）
《古兰经》教诲：“众人啊！如果你们对复活的事还在怀疑之中，那么，（仔细想一想）我确已创造了你们，先用泥土，继用一小滴精液，又用像一块凝血的吸血蛭，再用多少已成形和部分未成形的一块肉，以便我能对你们显示（我的力量）。我让我决心要的人在子宫里安居一个定期，然后，我让你们出生为婴儿，而后（养育你们）以便你们达到成年。你们中有夭折的；有的复返于最虚弱的老年，以便他们在懂得（更多更深）之后，什么也不知道。你看大地不毛而无生气，但当我倾注雨水到大地的时候，它就活动（复苏）和膨胀，而且生出各种美丽的（成双成对）植物。这是因为安拉是主宰，他能使死者复生，他对于万事是全能的。复活确是要来临的，毫无疑义，安拉要使坟墓里的人复活起来。”（22：5－7）
《古兰经》宣示：“我的命令只是快如转瞬的一句话。”（54：50）“安拉的确维持天地，以免毁灭；如果天地要毁灭，则除安拉外，任何人不能维持它。他确是至容的，确是至赦的。”（35：41）“天地万物都是安拉的，安拉是全知的、明哲的。”（4：170）“安拉对于万物确是全能的。”（35：28）“人们啊！你们才是需求安拉的，安拉确是无求的，确是可颂的。如果他意欲，他将毁灭你们，而创造新的众生。那对于安拉不是烦难的。”（35：15－17）“一切赞颂，只归安拉--诸天的主，大地的主，全世界的主！”（45：36）
《古兰经》教诲：“你们应当谨记在你们的家中所宣读的安拉的迹象和格言，安拉是玄妙的，是彻知的。顺从的男女，信道的男女，服从的男女，诚实的男女，坚忍的男女，恭敬的男女，好施的男女，斋戒的男女，保守贞操的男女，常常记念安拉的男女，安拉已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”（33：34－35）“信士只是这些人：当记念安拉的时候，他们的心就会颤动起来；当朗诵安拉的经文的时候，他们的信仰就会增强起来，他们所仰赖的，只有安拉；他们谨守拜功，并分舍我所赐予他们的财物。”（8：2）“我们属于安拉所有，我们只归于他。”（2：156）
使者*说：“安拉用天使从地面上摄取一把土创造了阿丹，所以阿丹的子孙有大地的特征：红种人、黑种人、棕色人、白种人，温柔的、粗暴的、丑陋的、英俊的。”（艾布·穆萨、艾哈迈德、铁勒米济、伊本·玛哲传述）“ 安拉用光创造了天仙，用火焰创造了精灵，用土创造了阿丹。”（阿依莎传述《穆斯林圣训集》）
使者*说：“复生日，太阳和月亮像两块奶饼被投入火狱。”〈15〉（哈撒、百海格传述）“复生日，太阳和月亮将同其光辉被卷起。”（艾布·胡勒传述《布哈里圣训实录》）
使者*说：“安拉使人祖阿丹在乐园里成形后，撇下他一段时间。恶魔围着他看，见他肚子空空，便知他是不能自制的生灵。”（艾乃斯传述《穆斯林圣训实录》）“自从安拉造好伊斯拉菲莱天使，伊斯拉菲莱天使便并排双脚站定，不敢仰视，他与安拉之间隔着七十道光帷，他接近哪道光帷，他都得着火。”（伊本·阿巴斯传述《铁勒米济圣训集》）
使者*说：“安拉命令我几件事：一、在秘密与公开时敬畏安拉；二、在憎恨与喜悦时讲公道话；三、在贫穷与富贵上保持中立；四、接济与我断交的人；五、照顾与我绝情的人；六、原谅对我行不义的人；七、沉默思考；八、念记主词；九、观之觉醒，命人行善。”（艾布·胡勒传述）
使者*说：“人们啊！确实的，直到你们回归到安拉的面前，正如本月本日和本城是神圣不可侵犯一样，你们的生命、财产，以及你们的名誉也是神圣不可侵犯的。确实的，不久的将来，你们要见到你们的主，而且你们要为你们的行为负责。”（《辞朝演说》）
使者*说：“谁心悦诚服地以安拉为主宰，以伊斯兰〈16〉为宗教，以穆罕默德*为使者，谁已尝到了正信的滋味了。”（阿巴斯传述） “伊斯兰就是忠实。”我们问：“对于谁？”他说：“对于安拉；对于安拉的经典；对于安拉的使者*；对于穆斯林领袖和穆斯林大众。”（欧麦尔传述）

4、万事的结局，只归安拉
《古兰经》宣告：“万事的结局只归安拉。”（22：41）“天地万物的国权，只是安拉的，安拉是唯一的归宿。”（5：18）“你们的主是众生的归宿。他能使人笑，能使人哭；他能使人死，能使人生。”（53：42－43）“天地的幽玄只是安拉的，一切事情只归他，故你应当崇拜他，应当信赖他，你的主绝不忽视你们的行为。”（11：123）
《古兰经》揭示：“他在两日内创造了七层天，他以他的命令启示各天的居民。他以众星点缀最低的天，并加以保护。那是万能的、全知的主的预定。”（41：12）“他创造万物，并加以精密的注定。”（25：2）“日与月都在计算好的轨道上运行。”（55：5）“他们有一种迹象，我使白昼脱离黑夜，他们便忽然在黑暗中。太阳疾行，至一定所，那是万能的、全知的主所预定的。月亮，我为它预定星宿，直到它再变成象干枯的椰枣枝一样。太阳不得追及月亮，黑夜也不得超越白昼，各在一个轨道上浮游着。”〈17〉（36：37－40）
《古兰经》指出：“在大地上对笃信的人们，有许多迹象；在你们自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗？在天上，有你们的给养，也有应许你们的赏罚。”（51：20－22）“难道他们没有思维吗？安拉创造天地万物，只依真理和定期，有许多人的确不信将与他的主相会。难道他们没有在大地上旅行而观察前人的结局是怎样的吗？”（30：8－9）“难道他们没有仰观天体吗？我是怎样建造它，点缀它，使它没有缺陷的？我曾展开大地，并将许多山岳投在上面，还有多种美丽的植物生长出来，为的是启发和教诲每个归依的仆人。”（50：6－8）“难道他们不观察吗？骆驼是怎样造成的，天是怎样升高的，山岳是怎样竖起的，〈18〉大地是怎样展开的。”（88：17－20）
《 古兰经》宣示：“安拉确有天地间的统治权，他能使死者生，能使生者死，……除安拉外，你们绝无任何保护者，也无任何援助者。”（2：107）“有许多常道，已在你们之前逝去了，故你们当在大地上旅行，以观察否认真理者的结局是怎样的。这是对世人的一种宣示，也是对敬畏者的向导和教训。”（3：137－138）“如果安拉为世人的不义而惩治他们，他不留一人在大地上，但他让他们延迟到一个定期。当他们的定期来临的时候，他们不得延迟一霎时，[当其未来临的时候，他们不能提前一霎时。”（16：61）
《古兰经》教诲：“你们不要灰心，不要忧愁，你们必占优势，如果你们是信道的人。如果你们遭受创伤，那末，敌人确已遭受同样的创伤了。我使气运周流于世人之间，以便安拉甄别信道的人，而以你们为见证--安拉不喜爱不义的人，以便安拉锻炼信道的人，而毁灭不信道的人。”（3：139-141）“这确是我的正道，故你们当追随它，你们不要追随邪道，以免那些邪道使你们离开安拉的道路。”(6:153)“我确已赏赐你明显的胜利（指候达比亚战役），以便安拉赦免你已往的，将来的过失，并完成他对你的恩惠且昭示一条道路〈19〉，安拉将给你一种有力的援助。〈20〉”（48：1－3）“安拉是不引导放肆的民众的。在许多战场上和侯奈尼，安拉确已援助了你。当时，你们自夸人众，但人数虽众对你们却无益，地面虽广，但你们觉得无地自容，终于败北。后来安拉把宁静降于其使者和信士们，并降下你们所未见的军队。他惩治不信道者，那是不信道者的报酬。〈21〉”（9：24－26）
《古兰经》指出：“艾列弗·俩目·米目。罗马人败北于最近的地方。他们即败之后，将获胜利，于数年之间。以前和以后，凡事归安拉主持。在那日，信道的人将欢喜。这是由于安拉的援助，他援助他所意欲者。他确是万能的、确是至慈的。安拉应许[他们胜利]，安拉并不爽约，但人们大半不知道。”〈22〉（30：1－6）“他们被逐出故乡，只因为他们常说：‘我们的主是安拉，要不是安拉以世人互相抵抗，那么许多修道院、礼拜堂、犹太教堂、清真寺--其中常有人纪念安拉的建筑物--必定会被人破坏了。凡扶助安拉的大道者，安拉必定扶助他；安拉确是至强的，确是万能的。”（22：40）
《古兰经》宣告：“安拉是天地的光明，他的光明像一座灯台，那座灯台上有盏明灯在一个玻璃罩里，那个玻璃罩仿佛一棵灿烂的明星，用吉祥橄榄油燃着那明灯；它不是东方的，也不是西方的，它的油，即是没有点火也几乎发光--光上加光--安拉引导他所意欲者走向他的光明。安拉为众人设立了许多比喻，安拉是全知万物的。”（24：35）
使者*说：安拉以尊重可爱的人，贬低鄙贱的人，使伊斯兰语言进入大地上的各个城市和农村；安拉尊重的人，他让其接受它；安拉逼视的人，他让其屈服它。我说：教门之事全部由安拉掌握。“（米格达传述《艾哈迈德圣训集》）“正教将盘居在黑札兹〈23〉，犹如蛇盘居在蛇洞中；正教将避入黑札兹，犹如羚羊躲上山头避难一般。正教离乡着而起，它将重蹈覆辙，祝福离乡背景的人，他们是我以后修补我的被人们所破坏的道路的人。”（阿慕尔传述《铁勒米济圣训集》）
使者*说：“主啊！万赞归你，你是执掌天地万有之主；万赞归你，你是天地万有之光；万赞归你，你是天地万有之主；万赞归你，你是真宰。你的约会，是真的；你的言语，是真的；天园、火狱也是真的。一切使者*是真的；穆罕默德*是真的；末日也是真的。主啊！我只服从你，我只归信你，我只托靠你，我只归顺你，我只以你与敌争辩，我只向你控诉昧徒。你饶恕我以往与今后，暗作与明干的一切罪吧！你是使行前者，你是使退后者，除你而外，一切非主。无法，无力惟凭安拉。”（伊本·阿巴斯传述《布哈里圣训实录精华》）
阿慕尔问使者*：“‘伊斯兰教的特征是什么？’他答：‘语言美、款待人。’我问：‘正教的象征是什么？’他答：‘坚忍与慷慨。’我问：‘哪种人的教门最好？’他答：‘口和手都不伤害穆斯林大众的人。’我问：‘哪种人的正信最佳？’他答：‘品德高尚的人。’我问：‘哪种人的拜功回赐最大？’他答：‘站立时间长的人。’我问：‘哪种迁移最优秀？’他答：‘避远安拉说禁止的。’我问：‘哪种人的战斗最贵？’他答：‘马战死，人流血。’我问：‘什么时间最优越？’他答：‘后半夜。’”（阿慕尔传述《艾哈迈德圣训集》）
使者*说：“‘伊玛尼’〈24〉有七十几个分枝，最高是念：万物非主，唯有真主；最低是清除道路上的石头。”（艾卜·达吾德传述）“我和以前所有的使者*所说过的言词中最贵重的就是：俩依俩海，印兰拉乎。”（艾卜·德尔达传述）“谁具备三种美德，谁便得到了信仰的美味：爱主爱使者*超过任何人之上；只为主爱人；厌恶叛教犹如厌恶被入火狱一般。”（阿巴斯传述）

附录：
培根（英国哲学家）说：“一知半解的哲学，使人们倾向于无神论，而深刻的哲学才能把人引向宗教。”
哥白尼（波兰天文学家）在《天体运行论》一书的序中写到：“哲学家的目的是在上帝允许人类所及的范围内，追求一切事物的真理。”“我们应该效仿造物主，造物主不造累赘无用的东西，而在有一种多种现象归于同一原因的能力，神圣的造物主的庄严作品是何等伟大啊！”
歌德（德国诗人、思想家）说：“世界与人类历史本来的唯一而且最为深远的主题，是信仰与不信仰之间持续不断的纠葛，其它的一切都从属于此。信仰占优势的世代，无论它取何种形态。对于那一时代及后世来说，总是精神自足、振奋的辉煌世代。”
爱因斯坦（美国物理学家）说：“宇宙的一切，都受着同一自然规律的支配，日月星辰的运行是多么的庄严；分子原子的运动又是多么精微，这一切都是受着同样的力学定律支配，这里难道没有上帝吗？”“地球绕太阳旋转，每秒30公里；太阳绕银河系旋转每秒200公里；银河系绕室女星系旋转每秒500公里，这些动力从何而来？看来上帝并不是不可捉摸的！”“任何一位认真从事科学研究的人都深信在宇宙种种规律中间，明显的存在着一种精神，这种精神远远超越于人的精神，能力有限的人类在这一精神面前应当感到渺小。…这样研究科学就会产生一种特别的宗教感情，…我的宗教思想只是对于宇宙中无限高明的精神所怀有的一种五体投地的崇拜心情。”“在我们这个唯物论时代，只有严肃的科学工作者，才是深信宗教的人。”“从万物所表现的情况来看，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩，假若否定至上全能者存在，我们就等于是亵渎自己的知识，科学与宗教是同一根源，其间决不会发生冲突。”
凯尔文（英国学者）发表声明说：“科学不得不承认造物主的存在，因为在研究了物质的原动力以后，在探索了物质生成和物质灭失的根由以后，科学三令五申地昭示我们，确实有一个全能的造物主统治着一切，控制着各种作用力。如果殚精竭虑加以思考，那么科学将责令我们坚信有造物主，科学的理学不但不会劝阻我们信仰宗教，反而会劝导我们信仰宗教，因为造物主乃是宗教的根本。因此，尊崇安拉就是尊崇理智。”
艾侬·古斯（美国马萨诸塞理工学院粒子物理学家）认为：“宇宙的产生，不到一秒种的时间，大约由九千克的质量膨胀到今天能观察到的范围。宇宙的整个形成过程持续不到一秒种。宇宙为什么在这么大的距离范围内都是均匀的？”他认为“它或许是比光速快一倍的速度均匀膨胀的。”
亨尔·比尔格博士、说：“的确已发现部分人类群体没有科技、艺术和哲学，却没有发现一个人类群体没有宗教。…只要人类存在，那么宗教就会存在。”
阿卜杜·热哈玛尼博士说：“人只要有理智，懂得美与丑，那么信仰的天性就与他同在，并因其感官的敏锐而增强。人渴望获得更多的知识，希望能为这浩瀚的宇宙中的种种问题找到一个确切、满意的答案，但是人除了借助信仰和启示外，无法得到对这些问题的全面解答。”
穆罕默德·布托指出：“尽管人类已获得了许多他梦寐以求的东西：科技的进步和文明的发展，但是依然无法改变种种被制定的宇宙规律中的任何一点，他们无法摆脱大地的恩惠，天上降下的雨水，他还是像祖辈一样从大地中获得食物，从天上获得饮料，他还是按可怜的苍蝇的死之方式死去…。”
弗雷德·霍伊尔（美国天文学家）宣称：“牛顿（1642－1724）死后的一百年间，人们仍然认为要想彻底了解宇宙的性质是根本不可能的。而今天我们知道这种思想是十分错误的；…安拉在七世纪曾在《古兰经》中向先知揭示了科学真理，从而纠正了上述错误思想：太阳不得追及月亮，黑夜不得超过白昼。日月各在一个轨道上浮游着。”
安萨里（著名的伊玛目）和阿斯玛图拉（毛拉）及其他一些学者，详尽地驳斥了希腊哲学家们关于天空绕地球运转的错误思想。毛拉阿斯玛图拉根据古兰的论述，指出：“天体都在自己的轨道上浮动，这一点十分清楚，正如游泳者在水中游泳一样…。”在古兰注释一书中，他认为“天体（恒星、行星等）都循轨道运行。”
雪莱（英国浪漫主义诗人）在长诗《伊斯兰起义》中写到：“漫漫思想界，长夜有明灯，赖世导人类，探讨永无垠。”

二、安拉创造了宇宙万物
1、创造天地是安拉的预定
《古兰经》揭示：“然后，他志于造天，那时，天还是烟雾。〈25〉”他对天地说：‘你们俩顺从地或勉强地来吧。’他们说：‘我们顺服的来了。’”（41：11）“你们的主确是安拉，他在六日内创造了天地，然后升上宝座，他使黑夜追求白昼，而遮蔽它；他把日月和星宿造成顺从他的命令的。真的，创造和命令只归他主持，多福哉安拉--全世界的主。”（7：54）“他为你们制服了日月和昼夜，使其经常运行，你们对主的要求，他对你们都有所赏赐。”（14：33－34）
《古兰经》昭示：安拉建立诸天，而不用你们所能看见的支柱。随后他端坐在宝座上，制服日月，使其各自运行到一个定期。他处理万事，解释迹象，以便你们确信将与你们的主相会。“（13：2）“瞧啊！天地的创造，昼夜的轮流，造福人类的船舶航海，安拉从空中降下的雨水，借它而使已死的大地复生，散布在大地上的各种牲畜兽类，风向的改变，和在天地间受风驱使的云，对于能了解的人看来，此中确有许多迹象。”（2：164）“还是以大地为安居之所，使诸河流贯穿其间，使诸山镇压其上，并在两海之间设一屏障者呢？除安拉之外，难道还有应受崇拜的吗？不然，他们大半不知道。”（27：61）
《古兰经》指出：“他创造诸天，而不是用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳，以免大地动摇，你们不安；他在大地上散布各种动物。他从云中降下雨水，而在大地上滋生。”（31：10）他说“我们的主，是天性赋予万物，而加以引导。”（20：50）“他曾将天升起，他曾设置了天秤。〈26〉”（55：7）“这是安拉所创造的，你们指示我吧，你们舍安拉而崇拜的[偶像]究竟创造了什么呢？不然，不义的人是在明显的迷误中的。”（31：11）
《古兰经》告诫：“你说：‘你们真不信在两日内创造大地者，而要为他树立匹敌吗？他是众世界的主。’他在大地上竖起了屹然高耸的群山，他降福于大地，按适当比例调配万物以供给众生食物。这些事在四天内就完成了，以便满足那些需要给养者。”（41：9－10）“在大地上行走的兽类和用两翼飞翔的鸟类都跟你们一样，〈27〉各有种族的--我在天经里没有遗漏任何事物。”（6：38）。“对安拉的常道，你们绝不能发现任何变更；对于安拉的常道，你绝不能发现任何变迁。”（35：43）。
《古兰经》训喻：“我确已依定然而创造万物。”（54：49）“创造天地，无疑比创造人类更异乎寻常，但世人大半不知道。”（40：57）“我没有使他们眼见天地的创造，也没有使他们眼见其自身的创造。我没有把使人迷误者当做助手。”（18：51）“安拉确是了解最细微的秘密的，确是彻知他们的，在大地上，没有如同原子〈28〉重量的东西能瞒过你的养主，所有比它更小或较大的，全部都记录在明白的天经中。”（10：61）“这是因为安拉是真实的，是至尊的，是至大的。”（22：62）
《古兰经》警诫：“安拉是创造万物的，也是监护万物的。天地的钥匙，只是他的。”（39：62）“我曾拯救了信道而且敬畏的人们。”（27：53）“丛林的居民和图白的百姓，统统都否认过使者*，故我所警告的刑罚，是必然降临的。”（50：14）“任何世代，都不能在自己的期限之前灭亡，也不能在自己的期限之后沦丧。”（23：43）“愿安拉降福，他是最善于创造的。”（23：14）“我曾因创造而疲倦吗？不然，他们对于再造，是在疑惑中的。”（50：15）
使者*说：“当安拉创造大地时，地表开始移动和振动，然后他用山把大地稳住。”（萨希·艾哈迈德传述）“安拉说：‘阿丹的子孙伤害我，他骂光阴，而我就是光阴，是掌管事务的，更转昼夜的主宰。”（艾布·胡勒传述《布哈里圣训实录》
使者*说：“登宵夜，我遇见伊布拉欣先知*，他说：‘穆罕默德呀！请你给你的教民传达我的色兰，并告诉他们：天堂是平原、美土和甜水，其种植是：赞主清净！万赞归主！除安拉外绝无受崇拜的！安拉至大！无法无力，只靠安拉。’”（伊本·麦斯吾德·特布拉伊传述）
使者*说：“安拉绝不睡眠；他不应该睡眠；他使人窘迫，他使人富裕；天使在人们白昼工作之前，即向安拉呈交人们夜间的工作，在人们夜间工作之前，便向安拉呈交人们白昼的工作；他的幔帐是光，一旦揭开，他的真光必烧毁他所看到的一切。”（艾布·穆萨传述《穆斯林圣训实录》）
使者*说：“安拉的宝库是满的，昼夜倾注施济，它都不会减少，你们告诉我，自从安拉创造天地以来，他的恩泽减少了吗？他的宝座在水面上，他掌握天秤，让高则高，让低则低。”（艾布·胡勒传述《布哈里圣训实录》、）“安拉首创的是笔，安拉对笔说：‘你写！’笔说：‘写什么？’安拉说：‘写注定的。’于是笔写了原有的，现在的，以及未来所发生的。”（而巴德传述《铁勒米济》）
使者*说：“谁念了：‘万物非主、唯有安拉，安拉至大！’安拉必定证实它说：‘除我以外，绝无主宰，我是至大的。’谁念了：‘除安拉外，绝无应受崇拜者，他独一无偶。’安拉则说：‘除我以外，绝无主宰。我是独一的，绝无伙伴。’谁念了：‘除安拉外，绝无应受崇拜者，权柄、赞颂只属安拉。’安拉则说：‘除我以外，绝无主宰，权柄、赞颂只属于我。’谁念了：‘万物非主，唯有安拉。无法无力，只靠安拉。’安拉则说：‘除我以外，绝无主宰，无法无力，只有依靠我。’”（艾布·赛尔德传述《铁勒米济圣训集》）

2、安拉先用泥土，继用精液创造了人

《古兰经》宣称：“人忘记了吗？他以前不是实有的，而是我创造了他。”（19：67）“你们的主曾对天使说：‘我将以黑色的粘土塑造人像而创造人。当我把他塑成而且把我的灵魂吹入塑像的时侯，你们向他伏身叩头。’”（15：28－29）“他们问你，灵魂是什么？你说：‘灵魂是我的主的机密，（关于灵魂）〈29〉你们获得了很少知识。”〈30〉（17：85）“我用泥创造你们，然后判定一个期限，还有一个预定期限；你们对于这点却是怀疑的。”（6：2）

《古兰经》训喻：“安拉用什么创造他们呢？是用精液。他曾创造他，并预定他发育的程序。然后，他使他道路平易。然后，他使他死，并安葬他。然后，他意欲的时候，他使他复活。”（80：18－23）“他（安拉）自一点精上造化人类。”〈31〉（16：4）“他曾创造配偶--男性的与女性的--是以射出的精液。”（53：45－46）“他将你们造化在你们的母腹里，在三重黑暗〈32〉之中，分阶段创造你们，一个阶段紧接着另一个阶段。”（39：6）“我将一点精液造成（水蛭样的东西），然后，又造成（嚼过的东西），然后，将造成骨骼，然后，我用肉覆盖骨骼，然后，我使他长大成形，获得人的形象。愿安拉降福，他是最善于创造的。”（23：13－14）

《古兰经》教导：“众人啊！你们当敬畏你的主，他从一个人创造了你们，他把那个人的配偶造成与他的同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。”（4：1）“他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相取悦，互相怜恤。”（30：21）“他是天地的创造者，他以你们的同类为你们的妻子；使你们的牲畜同类相配；他借此使你们繁殖。”（42：11）“安拉--至上的造化者，极玄妙。”（67：14）

《古兰经》昭示：“他精制他所创造的万物，他最初用泥土创造人。然后用贱水〈33〉的精华创造他的子孙。然后使他们健全，并将他的精神吹在他的身体中，又为他造耳目心灵。”（32：7-9）“人应当想一想，他自己是用什么造成的？他是射出的精液造成的，那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。”（86：5－7）。“他用泥土创造你们，然后，你们成为人类，散布各方。”（30：20）

《古兰经》教诲：“是安拉创造了你们，并把你们创造得和谐并比例适当，他把你们创造成他意欲的任何形态，他用许多成份创造了你们。”（82：7－8）“他本真理创造天地，他曾以形象赋予你们，而使你们的形象最优美，他是唯一的归宿。”（64：3）“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。”（50：13）“每个民族各有一个期限，当他们的期限来临的时候，他们不会耽搁一会儿；[当未来的时候]他们也不会提前一会儿。”（10：49）

《古兰经》警戒：“你们紧握安拉的绳索，不要分裂，你们当铭记安拉给你们的恩典，你们曾相互为敌，而安拉联合你们的心灵，然后，你们以安拉的恩典成为兄弟。”（3：103）“你们当服从安拉和及其使者*，你们不要纷争；否则你们必定胆怯，你们的势力必定消失。”（8：46）“各教派的人，彼此纷争。哀哉不义的人们！将来要受痛苦日的刑罚。”（43：65）“安拉确是我的主，也是你们的主，所以你们应当崇拜他，这是正路。”（43：64）“谁比那个人的语言最优美，他把迷人唤至安拉，并作善举，他说：‘我确属穆斯林之流。’”〈34〉（41：33）

使者*说：“安拉把人类和精灵造化在黑暗里〈35〉，而后向他们投射光亮〈36〉，获得光亮辐照的人，获得了正道，错过光亮辐照的人，必行入歧途。”（阿布杜拉传述《铁勒米济圣训集》、“‘拨转心灵的主啊！稳固我的心顺从你吧！’我说：‘主的使者*啊！你怕我们失去正信的恩泽吗？’使者*说：‘是的，众心在安拉的俩指之间被任意地翻转。’”（艾乃斯传述《铁勒米济圣训集》

使者*说：“每个人的元素--精液凝结在母亲的子宫里四十天，再四十天变成一块血，再四十天变成一块肉，然后天使奉安拉的命令给他记下四种规定：工作；给养；寿限；幸福者或是薄福者，而后赋予他生命。指独一的安拉起誓，谁干了乐园人的工作，直至离乐园只有一尺之遥，这时注定书胜过他，他干了火狱人的罪恶，那么，他必进火狱；他干了乐园人的善功，那么他必进乐园。”（伊本·麦斯欧德传述《布哈里圣训实录》

使者*说：“信士在安拉御前贵过部分天使。”（艾布·胡勒传述《伊本·玛哲圣训集》）“当安拉造好阿丹和其子孙时，众天使说：‘主啊！你创造了他们，他们吃喝穿戴，娶妻生子、骑畜乘船，你赐福他们今世，赐福我们后世吧！’安拉说：‘我赐福亲手创造并吹降他灵魂的人，不像赐福我对他说‘有’即刻就有的人一样。’”（札比勒传述）

使者*说：“你们不要相互断绝关系，不要相互离弃，不要相互憎恨，不要相互嫉妒，离弃自己的教胞兄弟超过三天，对穆斯林来说是不合法的。”（《布哈里圣训集》）“谁解决教胞的一件今世艰难，安拉解决他今后两世的艰难，人当在相助教胞时，安拉是在相助人的。”（艾卜·胡勒传述）“不怜悯者得不到别人的怜悯。”（《布哈里圣训集》）

3、安拉是人类的养育者
《古兰经》宣布：“安拉是天地的创造者，他能供养，而不受供养。”（6：147）“我确依定量创造万物。”（54：49）“让人们看看他们的食物（和我怎样提供食物）了吧！为此，我倾注下充裕的水。我把大地破成碎屑，在这上面我生产五谷、葡萄、有营养的植物、橄榄核椰枣，还有大树茂密的围起来的花园，水果和牧草，以供你们和你们的牲畜享用方便。”（80：24－32）“他制服海洋，以便你们渔取其中的鲜肉，做你们的食品；或采取其中的珠宝，做你们的装饰。”（16：14）“他为怜悯你们而为你们创造黑夜和白昼，以便你们在黑夜安息，而在白昼寻求他的恩惠，以便你们感谢。”（ ）
《古兰经》训喻：“我展开了大地，并把许多山岳安置在大地上，而且使各种均衡的东西生长出来。我在大地上为你们和你们所不能供养者而创造了许多生活资料。”（15：19－20）“你说：‘谁从天上和地上给你们提供给养？谁主持你们的听觉和视觉？难道你们不知道吗？安拉从云中降下雨水，然后借雨水生长各种果实。山上有白的、红的、各色的条纹和漆黑的岩石。人类、野兽和牲畜中，也同样有不同的种类。安拉的仆人中，只有学者敬畏他。”（35：27－28）
《古兰经》指出：“他使风在他的慈恩之前作报喜者，直到它载了沉重的乌云，我就把它驱到一块没有生计的地方，从云中降下雨水，借雨水生产各种果实--我这样使死得复活--以使你们觉悟。”（7：57）“大地上有许多邻近的区域，（不过它们各不相同）有葡萄园，有庄稼地，有椰枣树，其中有同根生的，有异根生的，这些都是用同样的水灌溉的，我却使其中的一部分果实比另一部分果实味道更佳美。对于能理解的民众，此中确有许多迹象。”（13：4）难道他们没有观察大地吗？我使各种优良的植物在大地上繁衍。“（26：7）“他展开大地，并在大地上安置许多山岳和河流，他把每种果实造成两性的。”〈37〉（13：3）“赞颂安拉，超绝万物！他创造一切配偶，地面上生产的，他们自己，以及他们不知道的，（都有配偶）。”（36：36）
《古兰经》宣告：“安拉降福于大地，并预定大地上众生的食物。”（41：10）“我曾展开大地，并将许多山岳投在上面，还使各种美丽的植物生长出来。”（50：7）“我在大地上，安置许多崇高的山峦，我曾赏赐你们甘美的饮料。”（77：25－27）“我使地面涌出泉水，生出植物来。我使山峦稳定，以便你们和你们牲畜获得享受。”（79：30－33）“我使你们得饮从牲畜腹内的粪和血之间提出的纯洁开口的乳汁。”〈38〉（16：66）“我创造马、骡、驴，以供你们骑乘，以作你们的装饰。他还创造你们所不知道的东西。”（ 16：8）
《古兰经》警诫：“人们啊！你们才是需求安拉的，安拉确是无求的，确是可颂的。”（35：15）“你们应当警告世人说：‘除我之外，绝无应受崇拜的，所以你们应当敬畏我。’”（16:2）“创造者既是玄妙的而且是彻知的，难道他不知道你们所隐匿的言语吗？安拉是全知的。”（67：14）“我创造了他们，并使他们体格坚实。如果我意欲，我将以像他们一样的人代替他们。”（76：28）“如果安拉意欲，他就使你们消逝。而以他所意欲的人继承你们，犹如从别的民族的后裔中使你们兴起一样。”（4：133）“你的主降示你的，正是真理，难道认识这个道理者跟盲人是一样的吗？唯有理智者才能记住。他们是实践安拉的誓约而且不破坏盟约的。他们是连接安拉命人连接者的，是敬畏他们的主，畏惧严厉的清算的。”（13：19－21）
阿力传述：使者*入拜，念大赞词后念：“我使我的身体端正地朝向创造天地的主宰，我不是举伴主者；我的拜功、我的功修、我的生、我的死都是为了安拉--全世界的主，他独一无偶，我只奉到这个命令，我是一个顺服的人。主啊！你是君主，除你以外没有受拜的，你是我的养主，我是你的仆人，我自亏了，我认罪伏法，你饶恕我的一切罪过吧！只有你能恕罪，你引导我具备品行端正的性格吧！只有你能引人到品行端正的性格，只有你能清除我的劣性，我响应你的号召，为你效忠，你掌管一切福利，罪恶不能接近你，我只顺服你，我的耳、眼、大脑、骨头、筋只为了谦逊。”（《穆斯林圣训实录》）
艾乃斯说：‘在聚礼日有一人面对主的使者*说：‘主的使者啊！牲畜伤亡，道路断绝。请你求安拉拯救我们吧！’使者*立刻抬起两手向主祈雨：‘主啊！你降甘霖吧！主啊！你降甘霖吧！主啊！你降甘霖吧！”不久，天便下起雨来了。又到下一个聚礼日，又有一人面对主的使者*道：‘主的使者*啊！财货伤损，道路断绝，请你求安拉止住雨吧！’安拉的使者*遂举起两手祈祷：“主啊！你将雨降在周围，不要降在我们上，主啊！你降雨降于丘陵、山川与森林间吧！”〈39〉
使者*说：“安拉赐给我五件事，而未赐给我之前的任何人：（1）安拉襄助我以恐怖，一月之路程〈40〉。（2）安拉为我将地面置为可以礼拜的、洁净的。我的教徒中任何人，只要拜时一到，就当礼拜。（3）安拉为我将战利品论为合法的，而在我之前的任何人，不为合法。（4）安拉赐我以‘涉法而台’（5）以往使者*均被差于他的民众，而我是被差于人类的。
使者*说：“你们同我结约：‘不以一物与安拉作匹偶，不盗、不淫、不残杀幼女，不发生手足之间伪造之谎言，不违背正义。你们中全美誓约的人，他的工价在于安拉；触犯誓约中的一项的人，若在今世已受惩罚，那便是他的罚赎；触犯誓约中的一项，而安拉遮掩了它的人，则大权操于安拉：安拉意欲，便能饶他，安拉意欲，便惩罚他。’”（欧巴德·伊本·沙米提传述《布哈里圣训实录》）
使者说：“先知穆萨曾向安拉祈祷：‘主啊！求你给我教导一种你最喜爱的善功。’安拉就命令他多念：‘俩依俩海，印兰拉乎。’先知穆萨不解的问安拉：‘安拉啊！我要求一种特别的干办，可这清真言是人人皆知的呀！’安拉说：‘没错，可是你要知道假若把清真言和整个天地做比较，清真言会显得比它重许多呀！’”（艾卜·德尔达传述）