圣纪

一切赞颂全归真主。我们赞颂他，求他援助，求他恕饶，我们还求他护佑，使我们不要有邪恶的灵性和罪恶的行径。谁蒙真主的引导，就没有谁能再迷误他；谁遭真主的弃绝，就没有谁能再引领他。我作证：除真主之外，绝没有真正应受崇拜的主宰，真主是独一无偶的主；我又作证：先知穆罕默德是真主的仆人和使者。求真主赐福他和他的家人，以及所有圣门弟子们。
过圣纪等都是不允许的，因为那属于在伊斯兰中制造的新生异端；又因为主的使者（愿主赐福之安）没有做过的，他正统的继承人与其他所有的圣门弟子（愿主喜悦他们）也没有做过的，再传弟子们也没有做过的，他们是最了解圣行、最爱戴和遵循使者（愿主赐福之）道路的人们。
穆圣（愿主赐福之）说：“谁做了一件我们的伊斯兰教所不称许 的信生异端，则它应受排斥。”（两大圣训集）。又说：：“我叮嘱你们敬畏安拉，服从命令，即使一名奴隶领导你们也当服从，你们中长寿者，将要目睹许多的是非，故你们当遵守我的圣行及正统哈里发的遗训，你们当一大牙咬住；你们当谨防异端。凡是异端皆属迷误。”艾布达伍德和铁密兹圣训集。
真主说：“凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。你们应当敬畏真主，真主确是刑罚严厉的。（放逐章；7）。又说：“你们不要把使者对于你们的***当作你们相互间的***。 真主确是认识你们中溜走者。违抗他的命令者，叫他们谨防祸患降临他们，或痛苦的刑罚降临他们！”（光明章；63）。又说：“希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作你们的优良模范。”（同盟军章；21）。
真主说：“迁士和辅士中的先进者，以及跟著他们行善的人，真主喜爱他们，他们也喜爱他；他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中；这正是伟大的成功。”（忏悔章；１００）。又说：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。凡为饥荒所迫，而无意犯罪的，（虽吃禁物，毫无罪过），因为真主确是至赦的，确是至慈的。”（筵席章；3）。关于这方面含义的经文很多。
发生类似圣纪这种事情，让人从中误认为：超绝万物的真主没有为这个民族完美伊斯兰的信仰，使者（愿主赐福之）也没有传达这个民族应该做的，直到后来的这伙人，他们在真主的法律中创新所未许可的事项，并妄言之：“那是属于他们接近真主的事。” 绝万物的真主确已为自己的仆人完美了这个信仰，完成了赐予他们的恩典。
主的使者（愿主赐福之安）确已传达了他的使命，他向自己的教民阐述了所有通向天堂、远离火狱的道路，犹如在正确的《圣训》中传述的，穆圣说：“他说：我以前的每一位先知都负责引导他的民众去做他知道对他们有益的事。把他知道对他们有伤害的事警告给他们。
众所周知，我们的先知（愿主赐福之）是最优秀的先知，是众先知的封印者，最完美地传达和忠告者。
假若过圣纪属于伊斯兰中超绝万物的真主喜悦的工作，那么，主的使者（愿主赐福之）一定会为自己的教民阐明它，并将在他有生之年付诸行动，或者是他的众圣门弟子（愿主喜悦他们）会那样做。当穆圣（愿主赐福之，并使其平安）及其圣门弟子都没有那样做时，那么，可以证实它绝不属于伊斯兰的功修之一，相反，它属于主的使者。
（愿主赐福之）让自己的教民当谨防的异端邪说，犹如在前面的两段《圣训》中所提到的那样，的确，另外还有许多也都谈到了类似它俩意义的《圣训》，例如主的使者（愿主赐福之）曾经在主麻日的演讲中说：“的确，最好的言词就是真主的经典，最完美的引导就是穆罕默德（愿主赐福之）的引导，最恶劣的事物就是新生的异端，所有的异端都是迷误。”
关于这篇幅的经训有很多。
真正的穆斯林学者们禁止并警告人们当远离之，遵循以上所提到的等等证据。
部分后来者与之相反，他们主张：如果没有涉及到非法的事情是许可的，如：过分地抬高主的使者（愿主赐福之）、男女混杂、使用娱乐工具等等纯洁的法律所禁止的事项，他们认为它属于好的异端。
法律原则：用真主的经典及其使者的《圣训》对人们所争执的事情进行裁决。真主说：“信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人，如果你们为一件事而争执，你们使那件事归真主和使者（判决），如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。”（妇女章；59）。又说：“无论你们争论什么事，都要归真主判决。那是真主，是我的主，我只信托他，我只归依他。”（协商章；10）。
我们发现他命令我们追随使者穆罕默德（愿主赐福之），警告我当远离穆圣所禁止的事，告知我们超绝万物的真主确已为这个民族完美了它的信仰，这个“圣纪”决不是穆圣（愿主赐福之，并使其平安）所带来的节日，它不属于真主为我们完美的信仰和命令追随穆圣的事项。然后我们又把查阅使者（愿主赐福之）的圣行，我们没有发现使者那样做过，更没有发现他命令别人那样做，他的众圣门弟子（愿主喜悦他们）也没有那样做过，因此我们知道它不是来自于伊斯兰，反之，它属于新生的异端，属于效仿有经典的犹太教徒和基督教徒的节日。
这为每一个稍微有点见识、渴望并追随真理的人都阐明了庆祝生日决不是来源于伊斯兰，反之，它是真主及其使者（愿主赐福之）命令远离与谨防的新生异端。
智者不应受其它地方许多人的行为所引诱，真理不是根据行者之多，而是根据法律明证，真主说：“他们说：“除犹太教徒和基督教徒外，别的人绝不得入乐园。”这是他们的妄想。你说：“如果你们是诚实的，那末，你们拿出证据来吧！”（黄牛章；１１１）。
又说：“如果你顺从大地上的大多数人，那末，他们会使你叛离主道。他们只凭猜测，他们尽说谎话。”（牲畜章；１１６）。
除此之外，这些过圣纪的庆祝本身就是异端行为，涉及到其它被禁止的事情，如男女混杂、使用歌声、饮酒、毒品及其它弊病。也许在其中还会发生比此更严重的——举伴真主的行为，那就是过度地夸耀主的使者（愿主赐福之）或其他的贤哲之士，向他祈祷，向他求救，求他延长寿数，相信他知道幽玄的知识等等许多人在过圣纪、以及纪念被他们称之为“卧力”的周年冥及时的昧恩行为。
穆圣（愿主赐福之）说：“对于教门，你们当谨防过度，你们前面的人就是因为过度而遭毁灭。”使者（愿主赐福之，并使其平安）又说：“你们不要像基督教徒推崇麦尔彦之子尔萨那样推崇我，我只是真主的仆人，你们应当说：真主的仆人，真主的使者。”
更奇怪的是：许多人积极踊跃地去参加和支持这些异端行为，而退后于真主命令他参加的各种集体活动，对此他头都不抬，他也不认为自己是去参加严重的罪行，毋庸置疑，那是由于信仰薄弱与弱智的因素，许多人的心灵受到罪恶的折磨。我们祈求真主宽恕我们与其他所有的穆斯林。
其中有些人认为主的使者（愿主赐福之）会去参加圣纪活动，因此他们举行欢迎的庆祝活动，这是最大的妄言、最丑陋的愚昧。复生日立起之前，主的使者（愿主赐福之）是不会从他的坟墓中出来的，他不会与任何人联系，也不会参加他们的集会，他居住在坟墓里直至复生日，在真主的御前，在尊贵者的居所中他的灵魂处于善者之峰。
真主说：“此后，你们必定死亡，然后，你们在复活日必定要复活。”（信士章；15-16）。
先知穆罕默德（愿主赐福之）说：“复生日，我是第一个从坟墓里出来的人，我是第一个说情者，我是第一个获得说情的。”

这节尊贵的《古兰经》文和《圣训》以及其它的经训都证实了先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）等所有死去的人，只是在复生日时才能从坟墓里出来，这是穆斯林学者们一致公认的，他们对此并无分歧，每一位穆斯林都应注意这些事情，警惕真主并未加以证实的愚昧者的创新，以及类似他们者的异端邪说和迷信。真主是援助者，是应受托靠者。无能为力，全凭真主。
真主说：“真主的确怜悯先知，他的天神们的确为他祝福。信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！。”（同盟军章；56）。
先知穆罕默德（愿主赐福之）说：“谁祝福我一次，真主赐福他十次。”
在任何时候赞颂先知穆罕默德（愿主赐福之）都是有法律依据的，特别是在每番拜之后，有知识者在每番拜之后赞颂穆圣是义不容辞的职责，在许多地方赞圣是受叮嘱的圣行，其中有：宣礼之后，提到穆圣时赞颂他；在主麻日的昼夜赞颂他，关于这方面的《圣训》有很多。
真主负责援助我们和其他的穆斯林理解伊斯兰、遵守伊斯兰，恩赐我们所有的人遵循圣行，谨防异端，他确是慷慨的、伟大的。愿真主赐福我们的先知穆罕默德和他的家属，以及众圣门弟子。