[原创]恭 诵 古 兰 经

《古兰经》是穆斯林的灵魂，真主下降它是为了给世人荣耀和权力，使他们成为真主在大地上的代理人。一个人能否成为一名穆斯林，不是凭着服饰、语言和继承，亦不是与生俱来的，更不是起个回回名字，户籍上是个回民，就万事大吉，永远就是穆斯林了。而完全是视知识而定，伊斯兰是知识的名字，每一位穆斯林应知道古兰教导我们的是什么？使者是如何实行的？伊斯兰是什么？......所有这些都可以从古兰中去发掘。伊斯兰如脱离《古兰经》则空洞无物。
主的使者的一生就是对古兰的一种实践和证明。是古兰活生生的体现。当“穆民之母”阿以啥被问及贵圣的德行时，曾说：“他的德行就是《古兰经》。”在伊斯兰的初期，圣门弟子们服从主的使者，追随使者的逊乃把他们的内心世界只倾注于这部经典之中，只把古兰作为他们遵循正道的方针，正因如此，第一代的精英们继圣人之后把伊斯兰传便全球，这是历史的史实。
沧海桑田，几经变迁，当今的穆斯林却面临物质、金钱、权利的诱惑，追求的纯属虚伪的、裹着华丽外表的价值观、人生观。究其根源在于自己对伊斯兰的无知；在于不知道古兰教导的是什么、主的使者留给我们什么样的教诲。古兰就在我们身边、就在我们手里，而无知内中的精神和要旨。伊斯兰是造物主给人类制定的生活法则，所有的原则都写在安拉对世人谆谆教诲的法典中。这是何等重要的事，绝不能有半点疏忽和忽视。若稍有懈怠就会失去跟生命一样的可贵之物，就会蒙受失去珍贵的伊吗尼的危险，难道伊吗尼（正信）不比生命更可贵吗？
人类最大的危险是无知；最大的不幸是抛弃《古兰经》；一切灾难的总源头就是不接受真主的引导。
诵 经 者 应 知 应 行
第一节：诵读古兰、回赏无限
《古兰经》明文：
我把经典赐予他们，他们切实地诵读它，是信那经典的人，不信那经典的人是亏折的。（2；121）
诵读真主的经典，且谨守拜功，并秘密地或公开地分舍我赐予他们的财物者，他们希望这经营不破产，以便他使他们享受自己的报酬，并把他的恩惠加疵他们；他确是至赦的，确是善报的。（35：29）
《圣训》：
欧思曼的传述：主的使者说：“最优秀的人是学习《古兰经》、教授《古兰经》的人。”
欧思曼的传述：主的使者说：“背诵《古兰经》拥有一千倍的回赐，而朗诵《古兰经》的回赐增加到两千倍。”
阿依舍的传述：安拉的使者说：“精通《古兰经》者与温顺忠良、常诵经典的天使同在。念着吃力而仍然学习天经者，可得双倍之代价。”
欧格拜.本.阿米尔的传述：穆圣和我们一起出去，他问道：“你们中哪一个喜欢每天早上到白泰汉或阿 及格去，然后白白捡回两头峰驼高大的骆驼。”我们说：“安拉的使者呀！我们都喜欢如此。”他说：“难道你们中的任何人早上不去清真寺学习或诵读两节经文吗？那比两头骆驼更好；四节经文比四头骆驼更 好；凡是相同数目的经文都比相同数目的骆驼更好。”
阿布顿拉的传述：主的使者说；“诵天经者，读一字必得一善，一善能得十赏。我不说：艾里夫、俩目、米目是一字，但我说艾里夫是一字，俩目是一字，米目是一字。”
艾布.赛尔德传述：安拉的使者说：“万能的安拉说："假若人们因忙于《古兰经》，而没有时间记念我和向我祈求恩惠，我给他们的恩惠将多于给向我祈求的人的恩惠。"安拉的话比其他人的话优越，犹如安拉优于整个被造物一样。”
艾布胡莱的传述：穆圣说：“凡聚集在真主的朝房，研读天经者，真主必给其降下沉静，他们被慈惠所笼罩，被天使所环绕，真主给左右的天使誉奖他们。”
乌格拜.伊本.阿 米尔叙述，安拉的使者说：“高声吟诵《古兰经》的人犹如公开施舍的人。默读的人犹如秘密施舍的人。”
艾乃斯的传述：安拉的使者说：“人类中有安拉的客人。”索哈白问：他们是谁？他回答说：“《古兰经》之人，他们是安拉的客人，是他的宠者。”
艾卜伍玛迈的传述：穆圣说：“你们诵读《古兰经》，复生日，它为诵读者讲情。”
第二节：习诵古兰寻真理、灵丹妙药祛心疾；
利世济民指南针、引导世人奔光明。
《古兰经》明文：
人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士的引导和慈悯。（10：57）
艾里夫、俩目、拉仪，这部经典，我把它降给你，以便你奉主的命令把众人从黑暗引入光明，引入强大的，可颂的主之大道。（14：1）
我降示这部经典，阐明万事，并作为穆斯林的向导、恩惠和喜讯。（16：89）
这是对世人的一种宣示，也是对敬畏者的一种向导和教训。（3：138）
这个是教诲和明白的古兰经，以便警告活着的人。（36：70）
《圣训》：
艾卜胡勒的传述：主的使者说：“你们当学习古兰，学后诵读它，对于学习、诵读、遵循的人，古兰好比一只填满麝香的皮袋，其芳香四处飘散，学了古兰后装在肚里睡大觉的人如同封了口的皮袋。”
又说：“《古兰经》是明灯，深奥的教诲，端庄的道路。”
伊本阿拔斯的传述：有人问穆圣，真主最喜欢的事功是什么？穆圣说：“周而复始，即不停地念天经，由始而终，循环不已。”
阿布顿拉.伊本.殴默尔的叙述：安拉的使者说：“心与沾水的铁一样容易生锈。”有人问：什么能净化心？安拉的使者说：“经常想起死亡和吟诵《古兰经》。”
伊本殴玛的传述：主的使者说：“只有两种人可以羡慕：一、真主给他赐以 古兰经，而他则夜以继日地诵读的人；二、真主给他赐以财产，则他夜以继日地费用于主道。”
又说：“我给你们遗留下两件法宝，你们只要掌握住这两件法宝，你们便永远走不了黑路；一是真主的经典；二是使者的圣行。”
艾卜.宰勒说，他请安拉的使者给他一些长久的劝告，安拉的使者说：“培养内心对安拉的害怕和敬畏，这是善行的根源。”我要求他再增加一些，他说：“坚持吟诵《古兰经》，因它是今世生活的光明和后世生活的储备。”
赛尔德.本.海沙姆.本.阿米尔曾向圣妻阿 以 舍询问穆圣的品质。阿 以舍反问道：“你没读过《古兰经》吗？赛氏答：读过。他说：“穆圣的道德就是 古兰经。”
第三节：诵读古兰字句分明、抑扬顿挫优美动听；
行于异端长短混淆、伴奏哼唱亵渎尊言。
《古兰经》明文：
你要字句分明地诵读《古兰经》。973：4）
这《古兰经》我使它意义明白，以便你从容不迫的对众人宣读。（17：106）
你不要摇动你的舌头，以便仓促地诵读它。（75：16）
这确是分别真伪的言辞，这不是戏言。（86：13）
《圣训》：
艾乃斯的传述：穆圣读天经，注重抑、扬、顿、挫，尤重长音的读法。
艾卜鲁巴伯的传述：主的使者说：“不善诵（吟诵）《古兰经》的人，不属于我们。”
温姆赛勒买的传述：穆圣读天经，讲究句读，该停顿必停顿。
艾乃司传来：有人问他：圣人怎样诵经？他答道：圣人在该拉长的地方拉长音节。然后他读“太丝米”他拉长“比思民俩戏，勒哈吗宁，勒嘿米”中的长音。
有人问温姆塞勒买，安拉的使者怎样吟诵《古兰经》，她说：“元音的发音听起来清楚，每个字母的发音都是可区分的。”
白拉义的传述：主的使者说：“你们当以优美的声音点缀古兰，优美的声调使古兰更加优雅。”
侯则法的传述：主的使者说：“你们当以阿拉伯人的和谐声调诵读《古兰经》。当谨防情诗调和有经人的曲调。我之后将出现一伙人，他们以唱调和哭调读天经，不越过喉咙，他们的心和赞誉他们的人的心将遭受磨难。‘
第四节：诵听《古兰经》须：身心洁净、洗耳恭听、参悟经义、贯彻实行、以经牟利、其罪难容。
《古兰经》明文：
这确是宝贵的《古兰经》纪录在珍藏的经本中，只有纯洁者才得抚摸那经本。（56：77--79）
当别人诵读《古兰经》的时候，你们当侧耳细听，严守缄默。以便你们蒙受真主的怜悯。（7：204）
这是我所降示的一本吉祥的经典，以便他们沉思经中的节文，以便有理智的人觉悟。（38：29）
这是我所降示的吉祥的经典，故你当遵守它，并当敬畏真主，以便你们蒙主的慈悯。（6：155）
他们怎么不参悟《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？（47：24）
当有人对他们诵读仁慈主的经文时，他们便俯首，痛哭着爬下。（12：100）
隐讳真主所降示的经典，而以廉价出卖它的人，只是把火吞到肚子里去，在复生日，真主既不和他说话，也不涤除他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。（2：174）
《圣训》：
伊本迈思殴德的传述：穆圣爱听别人读天经，一次我给他读妇女篇，读到“我给每个民族派证人，以你为这般人之证人”，这是，穆圣说：“停一下”，我见他双目流泪。
艾布胡勒的传述：主的使者说；‘谁倾听一节《古兰经》，给他记录两件美德；谁吟诵一节经文，在清算日将为他置一束光亮。”
阿力的传述:穆圣说:“诵经而背记而实践其告诫者，真主必令其进乐园，允其搭救十个至亲，脱离火狱。”
赛尔代.本.艾比万嘎苏的传述；我听主的使者说：“的确，这部古兰悲愁地降示了，你们诵读它时应当哭着，不哭也要装着哭，你们当诵读它。不咏诵者，不属于我们。”
穆阿兹.搅哈尼的传述：主的使者说：“谁吟诵并遵行《古兰经》，在清算日，他的父母将头戴皇冠，皇冠的光辉超过太阳，即使太阳在你的房子中。那么遵行者的荣耀可想而知了。”
素海布的传述：穆圣说：使非法事物为合法物的人，没有归信《古兰经》。
吴百塔.木勒克的传述：主的使者说：“哎《古兰经》之人啊！别把它当做枕头，而应按要求日夜吟诵之。宣传《古兰经》，优美地吟诵并沉思之，以使你们成功。别为它在现世寻求报酬，因它在后世有巨大的报酬。”
艾乃斯.本.马立克传述：穆圣说：“夜行之夜，我遇到一群人，他们的嘴唇，被火狱的刀剪，纷纷铰烂。每当铰烂，便换新唇。我问：“吉卜来依呀！他们是谁？”他答：“你的稳麦之中，巧舌如簧的人，他们光说不干，念经不遵经。”
艾罕默德.土卜兰.伯海伊根由阿布杜勒罕曼.本希白里传：主的使者说：“你们当诵读古兰，且当执行，当亲近它，且莫在其中过甚其词；也不要依《古兰经》当作吃饭工具；不要拿它聚敛豪富。”
仪木兰的传述：我碰见一个说书者，以念经向人讨钱，我以此为丧忧，我听主的使者说：“诵经者应向主领赏，后来的人，借念经向人乞讨。”
布莱待的传述：主的使者说：“靠念《古兰经》换取食物的人，在清算日，脸上仅有骨头而没有肉。”
第五节：谨慎温习、免于犯罪：
《古兰经》明文：
我说：你们当坚持我赐予你们的经典，并当牢记其中的教训，以便你们敬畏。（7：171）
当他们忘却自己所受的劝告的时候，我为他们开辟一切福利之门，直到他们因自己所受的赏赐而狂喜的时候，我忽然惩治他们，而他们立刻变成沮丧的。（6：44）
《圣训》：
伊本殴玛的传述；主的使者对我说：你一个月念全部天经一遍，如有能力，可一周读一遍，短于一周者不行。三日读一遍天经者，都是走马观花，不解经义。
艾乃司的传述：主的使者说：“我检查教族的罪过，最大者莫过于诵习一章或一节天经，而随后忘弃之。
伊本殴玛的传述；穆圣说：”通读天经者，如有带缰之驼，牵之则随，放之则失。故应时习之，不得遗忘。“
阿布顿拉之子谆都布的传述：主的使者说：”你们当专心致志的诵读天经，心不在焉时，则停止。“
艾布.穆撒传述；主的使者说：“你们应当常常复习《古兰经》！以掌握我的生命的主发誓，它 就象最易脱缰的野驼。”
加比尔的传述：主的使者说：“《古兰经》是受应答的说情者，是成功的辩护者 。把它放在前面的人，它 将把他带领到天堂，把它放在后面的人，它 将把他拖进火狱。”
阿布顿拉.伊本.阿 拔斯的传述：安拉的使者说：“心中没有一点《古兰经》知识的人，犹如一间废弃的房子。”
伊本迈思殴德的传述：主的使者说：“一个口口声声说自己忘记了某些‘阿也提’的人太可怜了！他应说，某段‘阿也提’被我忘了。你们应经常复习《古兰经》！因为遗忘最容易拔除人们心里的恩惠。”
الحمد لله رب العالمين