舍雷克（举伴主）的危害性

由大鹏鸟周三三月 19, 2008 12:50 pm

我们在前面了解了认主独一及其组成部分，我们也很有必要再了解一下认主独一的反面——举伴真主。

“举伴真主”亦称“以物配主”，即：在化育性、受拜性、尊名与属性方面给真主树立匹敌。举伴真主分为两种：

一、重举伴（大举伴）；

二、轻举伴（小举伴）。

重举伴指的是：给真主树立匹敌，即认为除真主外还有化育万物者，或认为古兰圣训中出现的真主的尊名与属性不仅仅属于真主，或者崇拜他物，比如：有的人为他物宰牲或许愿、向他物祈祷或求救等；再如：有的人向佛像、塑雕或外哩、善人求救，还声称这样做能使他们接近真主，等等行为，都是重举伴。

犯重举伴的人，其侯昆（判断）是：已变成卡非尔，已经脱离了教门，真主不接受举伴真主的人，这种人如果死不悔改，那他的下场是：永居火狱！正如真主的使者所说：“呼吁伪主而死去的人，必入火狱。”（布）清高伟大的真主说：“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过，谁以物配主，谁已深陷迷误了。”（4：116）还说：“谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助者。”（5：72）真主明示，他不接受以物配主者的工作，说：“我将处理他们所干的工作，使之变成飞扬的灰尘。”（25：23）

轻举伴是仅次于重举伴的一种大罪，犯者不永居火狱，而是任凭真主判决，就象其它的仅次于重举伴的所有大罪一样。

轻举伴的例子，比如：“沽名钓誉”，即一个人为捞取名誉、获得他人的赞扬、褒奖而工作，就是属于重罪，因为我们只能立意为顺从真主真主而工作，掺杂有一丝丝沽名钓誉之意而做出的任何工作都是无效的，对此，真主的使者警告说：“我最担心的是你们犯下轻举伴！”问：“那什么是轻举伴呢？”答曰：“沽名钓誉！”（艾哈麦德、艾布达乌德）因为它违反了工作正确的两个条件之一 ——虔诚为主!

又如：说“假如没有真主和某人的…… 的话！ ”、“真主和某人意欲如此！”等，诸如此类言语，都是轻举伴，因为这些话中的连词“瓦乌”（和）是表示无次第的并列，所以话中蕴含有举伴真主之意，曾有一人对使者说：“真主和你意欲如此！” 他听后说道：“你怎么能把我与真主等量齐观呢？你只能说：‘真主意欲如此！’”（艾哈麦德）

再如：舍真主而以穆圣或信誉或生命或某种被造物发誓，穆圣曾说：“舍真主而以它物发誓的人，已变成卡非尔，或已举伴真主！”

关于轻举伴的例子很多，举不胜举。

让我们警惕一切举伴真主的行为，因为那是最大的罪恶！让我们紧抓古兰圣训、贯彻落实认主独一、远离一切已经渗入部分穆斯林信仰中而他们还浑然不知的异端行为、歪风邪气和举伴行为，以防犯下不赦之罪！